年轻时喜欢苏轼，林语堂的《苏轼传》看了好几遍，每遇到苏轼运气不济的时间，就禁不住的骂王安石几句，为苏轼打抱不平。。。由于，苏轼和王安石既是政坛上的宿敌，又是文坛上的敌手，苏轼的不幸，与王安石不无关系。。。至于王安石“坏”在那里，其时并不清晰， 厥后才随处注重，找寻其“罪状”。。。
衣食
针对王安石在衣食方面的生涯细节，苏洵在《辨奸论》里说：“脸脏了要洗，衣服脏了也要洗，这是人之常情。。�？墒�，王安石不这样，衣着罪犯一样的衣服，吃着猪狗所吃的食物，还狂言不惭的妄谈诗书，这就是王安石的性情！！”
尚有一个故事撒播下来，说王安石历来不换他的长袍。。。一天，几个同寅和他到一个寺院里沐浴，同寅特意把他的长袍换成新的，王安石洗完出来，随手把那件新袍子穿上，竟没有发明袍子被换掉了。。。在他看来，不管怎么样，只要身上穿了件衣裳就行了。。。
林语堂在《苏东坡传》讲了这样一个故事：有人告诉王安石的夫人，说她丈夫喜欢吃鹿肉丝，在用饭时，他不吃别的菜，只把鹿肉丝吃光了。。。夫人问，你们把鹿肉丝摆在了什么地方？各人说，摆在他正前面。。。第二天，夫人把菜的位置替换了一下，效果，人们才发明，王安石只吃离他近的菜，远处摆着的鹿肉丝，他竟完全不知道。。。
王安石不考究，不奢望，似乎没有品位，“望之不似人君。。。”他的生涯习惯，与其身份极不相配，引来众人讥笑。。。作为一国宰相，位极人臣，完全可以养尊处优，“饭来张口，衣来伸手”。。。而他没有，从这点上怪罪王安石，显然证据缺乏。。。
招待
南宋曾敏行在《独醒杂志》里，写了这样一则故事：王安石在担当宰相的时间，其亲戚抵达京城，去拜见王安石，王安石约他明天一起用饭。。。第二天，亲戚衣着华美的衣服前往，以为王安石一定会准备好丰盛的食物来款待他。。。过了中午，亲戚已经十分饥饿，王安石才急遽赶来。。。餐桌上，果品都没有准备，只上了两块饼，尚有四份切成块的肉，一盆菜汤，就再也没有其他的了。。。他们喝了几杯酒，还没有纵情，就上饭了。。。亲戚很不兴奋，自满纵容，不再动筷子，只吃了胡饼中心的一小部分，把四边都留下。。。王安石毫无忌惮，把亲戚剩下的拿过来自己吃了。。。亲戚看在眼里，十分羞愧地回去了。。。
王安石自己简朴，对亲友也很抠，从不考究排场。。。封建社会注重“门当户对”，宰相有宰相待客的标准，不凭证通例出牌，过于节俭，竟也成了众矢之的。。。节俭是古板美德，任何时间都是值得提倡的。。。从这点上怪罪王安石，也说欠亨。。。
执拗
中国人起外号，不知起源于何时。。。早在南宋年间，泛起了一部名叫《拗相公》的话本，“拗相公”的意思是顽强的宰相，这个宰相写的不是别人，正是王安石。。。明末小说家冯梦龙凭证这些资料，添油加醋的写了篇《拗相公饮恨半山堂》的文章，收录在他著名的《警世通言》里，说王安石自从儿子死后，心灰意冷，看透政界，便罢官回金陵。。。其时，王安石虽然不做宰相了，但级别还在，仍可以做官车官船，风物回家，但他特意付托手下，要微服而行，不惊动官府，不扰乱黎民。。。一起上所闻所见，都是阻挡他变法的，老叟也好，老太太也好，没有不骂他的。。。王安石听到骂声，只是伤感，没有攻击抨击，还一分不少的付清住宿钱。。。王安石明知山有虎，却偏上虎山行，顽强己见，据文章形貌，是搞得民怨鼎沸。。。
王安石刷新，触动了权要集团的利益，每一步都很是艰难，若是稍一让步，必将前功尽弃，王安石获得神宗的支持，力排众议，这种刻意，着实就是一种顽强。。。“拗相公”虽是诨号，从刷新的角度看，无疑是一种赞美。。。
家室
听说，王安石的太太吴氏很胖，长得也不美，两人生涯在一起，多是清心寡欲，少有激情。。。于是，吴氏为缓和伉俪关系，背着王安石，为王安石纳了一妾。。。等此女人进见时，王安石很受惊，问道：“怎么回事？” 女人回覆说：“夫人付托仆众伺候老爷。。。” 王安石又问：“你是谁？”女子回覆道：“奴家的丈夫在军中主管一船官麦，不幸沉船，官麦尽失。。。我们家产卖尽，缺乏以还官债，以是奴家丈夫卖掉奴家好凑足钱数儿。。。” 王安石又问：“把你卖了几多钱？”女子回覆：“九百缗。。。”随后，王安石把她丈夫找到，命女子随同丈夫回去，并告诉她丈夫不必退钱。。。
这则故事，出自林语堂的《苏东坡传》。。。封建社会，官宦人家纳妾是正常的，王安石没有纳妾，这种情形照旧少有的。。。林语堂是“苏轼派”，写此文，在于说明王安石“不近人情”的性格，但也供认王安石是洁身自好之士，在款子与私德上从未受人指责。。。
财产
王安石不贪钱财，辞相搬出相府时，所有的官府之物寸草不带。。。吴夫人特殊喜欢那里的一张床，想凭证价钱付钱买下来，王安石也没有赞成，由于他以为，这样未来会说不清晰。。。
他罢相之后，回到金陵，在距金陵约七里的中途上，修建了半山堂，据梁启超《王安石传》形貌，半山堂很是简朴，“所居之地，四无人家，其宅仅蔽风雨，又不设垣墙，望之若逆旅之舍，有劝筑垣辄不答。。。”
在这里，王安石隐居不问政治，诵经礼佛，一心参禅，过着清贫的生涯。。。他的政敌苏轼，这时间，曾多次登门拜望，促膝畅怀，全无隔膜，并且对今生涯“神往备至”（梁启超语）。。。明末小说家冯梦龙，假造了《拗相公饮恨半山堂》的文章，其中“饮恨”二字，并不切合现实。。。
“宋史在诸史中，最称芜秽。。。”这是梁启超的评价。。。他经常说：“我现在要为王安石作传，有一件事是很尴尬的，就是《宋史》的内容缺乏以使人相信。。。吾每读宋史，未尝不废书而恸也。。。”
王安石提出“天变缺乏畏、、、祖宗缺乏法、、、人言缺乏恤”的口号，并以“壮士断腕”的勇气，大力推进新法，这无疑冒犯了许多人。。。这些人，极尽诽谤之能事，大的事情找不到凭据，便从细微处捕风捉影，造谣中伤王安石。。。上述故事，非但没有把王安石抹黑，反而越发彰显了王安石的不朽绚烂。。。
王力
2014/3/9
