“择水而居”成绩了人类，，人类的故事亦是从水边最先，，人类的生涯和开展与水有着云云深深的渊源。。。底格里斯河和幼发拉底河孕育了古巴比伦文明，，尼罗河孕育了古埃及文明，，恒河孕育了印度文明，，长江和黄河成绩了中原文明，，这些绚烂的历史文明因水而发祥。。。
一百七十万年前，，元谋人就最先在长江流域生涯，，青藏、、、巴蜀、、、荆楚、、、吴越文化依次睁开。。。在长江水边六干多公里的地理跨越线上，，不但仅是山水野外、、、险滩峻岭、、、风物如画，，更为生动的是长江流域近四亿人的生涯场景。。。长江，，水边，，降生了一幅幅最美、、、最重大的中华生涯画卷。。。
而桥，，是这�；；碇腥嗣乔晖蚰甑恼把�。。。
若是有桥……在水边，，人们经常有这样的期盼，，迫切地期盼，，就像望穿秋水期盼扑面的情人，，就像那两千年前的喟叹：汉之广矣，，不可泳思，，江之广矣，，不可方思。。。
择水而居，，又要架桥跨河，，人类就是这样在矛盾中前行。。。我们选择在水边生涯，，我们又不肯意被河流阻止，，桥成了实现愿望的工具。。。
桥的主要组成材质依次经由木料、、、石材、、、铁、、、钢筋混凝土。。。中国的桥梁开展历史依次经由古桥萌芽阶段、、、古桥开展的绚烂阶段、、、开展饱和阶段等。。。桥在周朝诗歌里已泛起，，那时的桥主要是梁桥和浮桥。。。后人喜欢推测诗歌中的这些桥故事，，往事不得而知，，留下韵味隽久。。。
小桥流水人家，，是每个人心中温柔的忖量，，河桥残月青天，，可能是一种无法分享的自由体验。。。千百年来，，桥可以让人自由的忖量和体验生出万种风情。。。烟柳画桥的细腻，，霸桥离别的销魂，，断桥晓月的物我两忘，，二十四桥的辞赋深情，，只要你愿意作一个有情人，，你可以逐步誊写，，一如明人李龄在《广济桥赋》所说：游人歌骚客吟，，士女嬉而萧鼓唱。。。关于桥，，人们已经誊写了许多，，诗文辞赋、、、写生写意、、、典故神话……
现代桥似乎已经不适合这样的情怀。。。人们无心为一座破费数十亿制作的桥梁，，留下诗赋弹唱的空间,人们似乎不需要桥头充满个性的雕梁画柱，，人们似乎不需要关于桥的风月文字——桥的手艺性主导了一切。。。车流中的人只是篇章中的一个字，，来到大桥的目的仅仅就是尽快抵达对岸。。。有人云云谈论：在大大都态度坚定的修建师看来，，一个人通常在衡宇的东边睡眠，，在西边饮食和给他的母亲写信，，这就是房间的结构，，他别无选择。。。这是一种笛卡儿式的二元工具理性。。。现代桥亦是云云。。。我们在行走急遽中，，或许遗忘了影象桥、、、浏览桥……
现在，，在桥梁建设中，，注重文化元素已成为一大亮点。。。好比马鞍山大桥的“徽风皖韵”，，将古朴与现代连系，，以奇异的气概和十足的韵味，，放大了文化元素的融合效应；；嘉绍大桥的“勾践剑”模子，，大桥塔尖像宝剑的锋，，在夜晚灯光中，，塔柱像一把倒立的宝剑，，寓意吴越人敢为人先的开拓精神；；泉州湾跨海大桥的“古海香韵”的三柱式门形塔，，桥塔造型精练质朴，，堂皇古雅又肃穆大方，，寓意泉州兼容并蓄的人文性格。。。桥的设计理念也在转变，，把桥梁看成文化雕塑来打造的理念，，已经转化为建桥人的自觉行动。。。
未来，，桥已不再是简朴的钢筋水泥的结构堆砌，，而是深挚的民族文化的释放，，桥将被赋予更多的人文气息；；未来，，人类画卷中需要的不但是桥，，更需要桥梁的美学与文化元素，，需要与一个城市经济社会开展相匹配的文化雕塑。。。
