“择水而居”成绩了人类，，，人类的故事亦是从水边最先，，，人类的生涯和开展与水有着云云深深的渊源。底格里斯河和幼发拉底河孕育了古巴比伦文明，，，尼罗河孕育了古埃及文明，，，恒河孕育了印度文明，，，长江和黄河成绩了中原文明，，，这些绚烂的历史文明因水而发祥。
一百七十万年前，，，元谋人就最先在长江流域生涯，，，青藏、、 、巴蜀、、 、荆楚、、 、吴越文化依次睁开。在长江水边六干多公里的地理跨越线上，，，不但仅是山水野外、、 、险滩峻岭、、 、风物如画，，，更为生动的是长江流域近四亿人的生涯场景。长江，，，水边，，，降生了一幅幅最美、、 、最重大的中华生涯画卷。
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若是有桥……在水边，，，人们经常有这样的期盼，，，迫切地期盼，，，就像望穿秋水期盼扑面的情人，，，就像那两千年前的喟叹：：汉之广矣，，，不可泳思，，，江之广矣，，，不可方思。
择水而居，，，又要架桥跨河，，，人类就是这样在矛盾中前行。我们选择在水边生涯，，，我们又不肯意被河流阻止，，，桥成了实现愿望的工具。
桥的主要组成材质依次经由木料、、 、石材、、 、铁、、 、钢筋混凝土。中国的桥梁开展历史依次经由古桥萌芽阶段、、 、古桥开展的绚烂阶段、、 、开展饱和阶段等。桥在周朝诗歌里已泛起，，，那时的桥主要是梁桥和浮桥。后人喜欢推测诗歌中的这些桥故事，，，往事不得而知，，，留下韵味隽久。
小桥流水人家，，，是每个人心中温柔的忖量，，，河桥残月青天，，，可能是一种无法分享的自由体验。千百年来，，，桥可以让人自由的忖量和体验生出万种风情。烟柳画桥的细腻，，，霸桥离别的销魂，，，断桥晓月的物我两忘，，，二十四桥的辞赋深情，，，只要你愿意作一个有情人，，，你可以逐步誊写，，，一如明人李龄在《广济桥赋》所说：：游人歌骚客吟，，，士女嬉而萧鼓唱。关于桥，，，人们已经誊写了许多，，，诗文辞赋、、 、写生写意、、 、典故神话……
现代桥似乎已经不适合这样的情怀。人们无心为一座破费数十亿制作的桥梁，，，留下诗赋弹唱的空间,人们似乎不需要桥头充满个性的雕梁画柱，，，人们似乎不需要关于桥的风月文字——桥的手艺性主导了一切。车流中的人只是篇章中的一个字，，，来到大桥的目的仅仅就是尽快抵达对岸。有人云云谈论：：在大大都态度坚定的修建师看来，，，一个人通常在衡宇的东边睡眠，，，在西边饮食和给他的母亲写信，，，这就是房间的结构，，，他别无选择。这是一种笛卡儿式的二元工具理性。现代桥亦是云云。我们在行走急遽中，，，或许遗忘了影象桥、、 、浏览桥……
现在，，，在桥梁建设中，，，注重文化元素已成为一大亮点。好比马鞍山大桥的“徽风皖韵”，，，将古朴与现代连系，，，以奇异的气概和十足的韵味，，，放大了文化元素的融合效应；；；嘉绍大桥的“勾践剑”模子，，，大桥塔尖像宝剑的锋，，，在夜晚灯光中，，，塔柱像一把倒立的宝剑，，，寓意吴越人敢为人先的开拓精神；；；泉州湾跨海大桥的“古海香韵”的三柱式门形塔，，，桥塔造型精练质朴，，，堂皇古雅又肃穆大方，，，寓意泉州兼容并蓄的人文性格。桥的设计理念也在转变，，，把桥梁看成文化雕塑来打造的理念，，，已经转化为建桥人的自觉行动。
未来，，，桥已不再是简朴的钢筋水泥的结构堆砌，，，而是深挚的民族文化的释放，，，桥将被赋予更多的人文气息；；；未来，，，人类画卷中需要的不但是桥，，，更需要桥梁的美学与文化元素，，，需要与一个城市经济社会开展相匹配的文化雕塑。
