党的二十大开幕会上，，习近平总书记曾振聋发聩地呼吁全党“要把青年岁情作为战略性事情来抓”——进入新时代的十年以来，，1xBET党以未曾有过的热忱，，高度聚焦青年头脑。。。总书记更曾深情回忆梁家河岁月，，那段“敢继承、能受苦、肯奋斗”的点滴。。。当下，，日益成为社会主力军的“千禧一代”，，显着有着比80后、90后更为优越的时代配景和家庭情形，，可为何在我们早已实现“小康”，，正迈向民族伟大再起的今天，，“受苦”讨论却层出不穷。。�：：Ｕ泻羟嗄辍笆芸唷辈秽从谝幻派缁嵯匝В馄渲械闹种郑⑷松钏肌�。。
论“受苦”，，首先要弄明确，，什么是“受苦”？相比古板故事中撒播至今的“悬梁刺股”“囊萤映雪”，，今世青年自然不须要非得体验这样的“苦情形”；那再比照老一辈口口相传的“穷棒子精神”或时下某些社评中一再登场的诸如“贫困大学生送外卖维持学业”的“励志故事”，，我们着实不难发明，，今世的某些媒体通过偷换看法，，将“穷”与“受苦”捆绑，，甚至赞美那些深受资源聚敛而不得不内卷的“三和大神”们来混淆视听。。。因“穷”而不得不“受苦”，，以致让宽大青年闻“受苦”而色变，，甚至“让青年受苦是最大圈套”这样的吐槽成为了千禧年一代的某种共识。。。现在，，也许人们忽视了这样一个反问，，实现“配合富�！！焙螅穹蔷驮倜挥小笆芸唷钡男胍寺�？
那么，，“受苦”的真意究竟是什么？“内卷”等不即是“受苦”？或者宽大青年的“受苦”会不会成为老板们实现财产跃迁的一个踏板？我们从习总书记的亲自事例不难发明，，“受苦”，，绝不是“受苦”的能力。。�！！笆芸唷笔且恢旨崛停且痪摹疤司瘛保抵适浅な奔涞奈艘患戮劢沟哪芰Γ驮谖俗鲆患鲁な奔渚劢沟睦讨校牌挠槔稚模牌奈扌缃唬牌奈抟庖宓南纳模约霸谡飧隼讨兴淌艿牟槐幻魅泛凸驴啵且恢肿钥啬芰Γ灾颇芰Γ岢帜芰退妓魃疃取�。。一言蔽之，，“受苦”的真意始于自我目的的界说，，完成于对此目的的一直挑战与刷新，，它是奋斗的代词，，也是坚贞的同义语。。。那么，，受苦的路上会不会并入内卷的车道，，会不会成为别人跃迁的踏板，，则这些都不与自我相关了，，由于我只是为我而受苦，，朝着理想前行。。。
由此探讨下去，，将“受苦”自己回归最初精神，，我们就不难发明，，所谓“受苦是圈套”的理论不攻自破。。。我们也不难发明，，往往那些身世条件不错的都会青年甚至比同龄农村青年更具“受苦”能力——这并非是“身世论”，，而是由于这些都会青年眼见了自身老一辈为赢取乐成而决议的取舍，，更多的知识储备也让他们能够锚定清晰的目的而安住于当下，，正如一头瞄准猎物的雄狮，，专注当下，，放眼未来，，也就比那些心猿意马的社会青年更能受苦，，自然也收获了更多乐成。。。
因此，，我们就不难明确，，国家社会或是尊长，，甚至是我们青年中的某些意见首脑为何要提倡“受苦”精神了。。。真正的受苦，，是给有准备、有雄心的青年最好的人生跳板，，事实，，纵然在盛行福利主义的西方，，青年们所提倡的也是自主与奋进，，在那里，，受苦更是勇敢、自信的代名词。。。因此，，无论社会怎样前进，，“受苦”永不会终结，，由于它本就是社会前进的蹊径。。。
虽然，，一种社会征象的泛起有其深刻的社会与文化配景，，在我们迅速实现民族再起的途中，，不可阻止地保存着弯道超车而遗留的部分难明之题。。。例如前文所提到的内卷和富人的财产踏板问题，，但这些问题的解决并不是青年决议不再受苦就可以烟消云散，，相反，，真正实现社会的公正正义，，则仍然需要有志青年勇于受苦、敢于受苦而实现自我成绩后，，通过更有为的平台来举行调解与纠正。。。因此，，我们阻挡将“受苦”简朴化、庸俗化，，今世青年更应了知“受苦”本意，，为了更好社会生涯的实现而放飞理想，，勇于挑战！！�。。ǹ馇喑浚�
