泉源：：中国纪检监察报 宣布时间：：2017-05-15
“水之不涸，以其有源也；木之不拔，以其有本也。 。。”宋人石介的一句话道尽了百年家族的神秘。 。。什么样的大本大源能让家族兴旺恒久？在江苏的昆山就有这样一个特殊的家族，数百年来，没有什么高官显贵，却泛起了不少名看重史的历史人物。 。。其中最著名确当数朱用纯，也就是朱柏庐。 。�：：椭彀芈飧雒至谝黄鸬�，是他留下的五百字的《治家格言》，又称《朱子家训》。 。。
累世的总结
这五百字家训家规，是朱氏家族数百年累世的总结。 。。从迁居昆山的第一代朱子荣最先，至明初四世朱吉，学习圣贤，谨言慎行，做人内外如一；再到永乐时期的朱泰安、朱永安兄弟，清修苦节，并为乡里仪表；再到七世朱文、八世朱希周，皆成进士；十一世朱集璜于崇祯八年（1635年）因特恩贡给朝廷。 。。朱集璜学习受苦，为人清介，夷易近人，一生以教书为业，学生数百人，学行为乡里所重。 。。
通贯十余代，朱氏家族个个清节冠时，经常以“见富贵而生谄容者最可耻，见贫穷而作骄态者贱莫甚”谈人格风骨，“善欲人见，不是真善，恶恐人知，即是大恶”论自警自省，“居身务期质朴，教子要有义方”讲家教之法等。 。�！！吨渭腋裱浴分腥嗣嵌炷芟甑母裱跃皇侵彀芈嫘硕�，而是一直的家风。 。。
一生的行迹
崇祯十六年(1643年)，年方十七岁的朱用纯成为苏州府学生员。 。。父亲朱集璜罹难后，他弃去生员功名，潜心治学，不仕清朝，一生以教书为业，做出了欠亨俗的事业。 。。面临国破家亡，他敬仰晋人王裒“攀柏庐墓”之义，自号“柏庐”。 。。清康熙十八年（1679年)，他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。 。。临终前，他嘱咐学生：：“学问在性命，事业在忠孝。 。。”
朱柏庐孝顺怙恃，尊宗敬族。 。。父亲死难，弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。 。。他上侍奉老母，下抚育弟妹，随处流离，很是艰难。 。。生涯稍稍好转，他又设置祭田和赡养族人的义田，修葺祖先的祠堂，友好弟弟，亲密无间。 。。
朱柏庐与人来往严以律己，胸怀宽阔。 。。他对仕宦豪绅，以礼矜持，不托私情；朋侪尊重他，纵然意见相反，也不恼怒。 。。他教育学生，动之以情，晓之以理；申饬学生，做学问要在做人上下功夫，要准确看待别人的过失，强调“盖当以学问见己之过，不当以学问见人之过”；做学问还要对性情品质等方面增添修养，才华做出有益于社会的学问。 。。
朱柏庐甘守清贫，提倡知行并进，躬行实践。 。。他深感其时的学者空话连篇，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切，还曾用精楷手写数十本课本用于教学。 。。他对行书和楷书很是醒目，亲自誊写《孝经》，门人厥后把他誊写的《孝经》刻在了石头上。 。。
“施惠无念，受恩莫忘”“自奉必需俭约，宴客切勿留连”“善欲人见，不是真善；恶恐人知，即是大恶”“刻薄立室，理无久享；伦常乖舛，立见销亡”“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰”……《治家格言》中的这些警策之句并非凭梦想出，而是朱柏庐从儒学的日常践行中体悟得来。 。。朱柏庐以孝、敬立身，一生自律甚严的同时，又友好诸弟、体恤乡邻，德被一方，“乡里争是曲，得用纯一言即解”。 。。
后世的轨范
五百字的朱子家规既是累世的总结，又是后世的轨范。 。。朱氏十三世朱晟，年幼时风姿奇异，垂髫时就补为诸生，天天勤读，好义且注重信守信誉。 。。朱暠尤其注重憨厚民俗名教，不因年迈而废礼。 。。朱氏后世无不谨守《治家格言》，如格言中所讲的那样，“纯由日用伦常上下功夫”。 。。
朱柏庐《治家格言》辞藻质朴无华，但刚一问世就被众人争相传抄，不但用来课训童蒙，也用来惕厉自省。 。。昆山历代念书人大都格外重视《治家格言》，誊录、版刻一直。 。。清代书法家金介眉甚至天天早晨起床后必先诵读一遍，终生行持不辍。 。。严可均《铁桥漫稿》称“江淮以南皆悬之壁，称‘朱子家训’，盖尊之若考亭焉”。 。�？纪�，是指曾配享孔庙的北宋大儒朱熹。 。�？杉彀芈吨渭腋裱浴酚跋熘�、职位之尊。 。。三百多年后的今天，朱柏庐《治家格言》依然代代相传，泽被后人。 。。
