将一棵枣树从江北移植地栽到江南新屋的院子里。听人说植树第一次，水要浇足，与先生一起狠浇了些水，便再疏于管顾。它孤零零地立在灼热阳光之下，似乎被大地遗弃的孤儿，只余下枝干如绝望的手指直刺向无情的天空。我默默注视着，心中暗忖：怕是移栽不乐成了。
某个不经意的时刻，当眼光再次投向那棵枣树，竟不期然撞见事业：树身几处阴晦树皮间，探出了几点嫩芽。那新芽娇弱微颤，宛如春天里悄然钻出土壤的精灵，满怀对生命的盼愿与热爱。它竟活了过来！！在烈日残酷与无人问津的角落，这株枣树于悄然中完成了自己的涅槃重生，那嫩芽如细小的绿焰，在灰烬里宣告了生命不可剥夺的尊严。
欣喜难抑，思绪良多。纵使枝条在烈日下委顿成筒，根须却始终如忠诚的战士，在漆黑里向地心深掘不息的生路，将整个生命托付给脚下默然而深广的土地。现代人常以征服者自居，却遗忘了我们与土地之间本应保存的谦卑关系。枣树无需花盆的细腻约束，只需回归土地，便能找到自我救赎的实力。
人类文明历程中，我们逐渐遗忘了土地给予的原始智慧。古埃及人将奥西里斯葬于尼罗河畔的土壤中，来年便长出金黄的麦穗，他们明确殒命与重生的真谛在于回归土地。中国先民“耕读传家”的古板，体现着对土地既依赖又敬畏的双重情绪。然而工业革命后，我们最先相信混凝土比土壤更可靠，手艺比自然更强盛。
枣树的存活启示我们重新思索现代人生涯状态的异化。今众人犹如被移植到细腻花盆中的植物，依赖准时的浇灌与肥料，失去了自主寻找养分的能力。1xBET寓所离地面越来越高，饮食泉源越来越模糊，与土地的联系越来越微弱。法国头脑家卢梭早已忠言：“文明人出生后就被人放在襁褓里，死后又被钉在棺材里，终其一生都被囚禁在人为的情形中�！！痹媸魈永肓嘶ㄅ璧脑似�，在土地中重获新生，而几多人困在钢筋水泥的“花盆”里，遗忘了我们本是“土人”。圣经中说“你本是灰尘，仍要归于灰尘”。
最先进的花盆莳植系统，有时比不上最简朴的直接栽在土里。那些试图为植物创立完善情形的温室莳植者，或许从未见过沙漠滩上强硬生长的胡杨林，它们的根系可以深入地下二十米寻找水源。生命从不乞怜，它只需要一块可以扎根的土地；土地从不言语，却始终以它宽厚的胸怀期待着失路知返的生命。
回望枣树，它终在无人看顾的角落里活出一片自己的绿洲。树往下扎，人向前看。生命所盼愿的，终归是向下扎根的韧性，而非向上攀爬的浮华。无论树木某人，默默向下深潜的根系，才是托举灵魂向上生长的实力。
生命之根脉如诉，诉说着一个简朴至理：以坚韧之根深植于沃土或古板之中，即是所有枯槁重生的密码，所有向上生长皆自向下的深潜最先，那低垂而隐忍的根须，在黑漆黑攥紧的，正是整个天空的重量。
当我们学会像枣树那样信任土地的实力，或许就能在这个浮躁的时代，找到反抗异化、、、重获新生的神秘。事实，所有生命终将在土地中相遇，并在它的怀抱中获得永恒的安定。（库青晨）
